jueves, 16 de febrero de 2012

¿QUÉ LE SUCEDIÓ A RUBÉN DESPUÉS DE LA MUERTE DE RAQUEL?

¿Qué le sucedió a Rubén después de la muerte de Raquel?
Como profesora de hebreo bíblico escucho muchas preguntas de mis alumnos sobre la Biblia hebrea. La última pregunta que me formularon fue acerca del primogénito de Jacobo, Rubén. Jimmy, de Holanda me preguntó: "¿Qué hizo Rubén con la amante de su padre?"
Cuando se aprende hebreo, se debe saber que el nombre en la Biblia tiene una relación importante con la personalidad de quien lo lleva. Veamos el nacimiento de Rubén, tal como se describe en Génesis 29:31-32-
Jacobo, Lea y Raquel

"וַיַּרְא ה' כִּי שְׂנוּאָה לֵאָה וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ וְרָחֵל עֲקָרָה: וַתַּהַר לֵאָה וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן כִּי אָמְרָה כִּי רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי:"
«Vio el SEÑOR que Lea era aborrecida, y le concedió hijos. Pero Raquel era estéril. Y concibió Lea y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Rubén, pues dijo: Por cuanto el SEÑOR ha visto mi aflicción, sin duda ahora mi marido me amará.»

 Rubén fue un instrumento de su madre para ganar el amor de su padre. Ahora, después de su nacimiento, Jacobo la amará, será su hombre. Sin embargo, el nombre de Rubén refleja la desgracia de Lea y la respuesta de Dios a su sufrimiento
. Después que leamos el nacimiento de Rubén, veremos, al final de la Torá, cuando Moisés bendice a las personas de Israel. Dice:
"יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמֹת וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר:"
«Viva Rubén, y no muera, y no sean pocos sus hombres.» (Deuteronomio 33:6)

¿Por qué Moisés bendijo a Rubén y a su pueblo con la vida? ¿Deberían haber muerto? ¿Es ésta la razón por la que esta tribu prefirió establecerse junto con otra tribu y media al este del río Jordán? Como pueden ver hay muchas preguntas sobre Rubén. Ahora volvamos al génesis y veamos que sucedió, tal como se describe en Génesis 35:19-23-
La tumba de 
Raquel
"וַתָּמָת, רָחֵל; וַתִּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה, הִוא בֵּית לָחֶם.  וַיַּצֵּב יַעֲקֹב מַצֵּבָה, עַל-קְבֻרָתָהּ--הִוא מַצֶּבֶת קְבֻרַת-רָחֵל, עַד-הַיּוֹם.  וַיִּסַּע, יִשְׂרָאֵל; וַיֵּט אָהֳלֹה, מֵהָלְאָה לְמִגְדַּל-עֵדֶר.  וַיְהִי, בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא, וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת-בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו, וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל; וַיִּהְיוּ בְנֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר.  בְּנֵי לֵאָה, בְּכוֹר יַעֲקֹב רְאוּבֵן; וְשִׁמְעוֹן וְלֵוִי וִיהוּדָה, וְיִשָּׂשכָר וּזְבֻלוּן."
«Murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, es decir, Belén. Y Jacobo erigió un pilar sobre su sepultura; ése es el pilar de la sepultura de Raquel hasta hoy. Entonces Israel salió y plantó su tienda más allá de Migdal Eder. Y mientras Israel moraba en aquella tierra, Rubén fue y se acostó con Bilha, concubina de su padre; e Israel lo supo. Y los hijos de Jacobo fueron doce. Hijos de Lea: Rubén, el primogénito de Jacobo, después Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón.»
Luego de la de muerte de Raquel, mientras su padre estaba lejos de su casa, Rubén se acostó con Bilha. El pueblo de Israel se enteró de este suceso, pero tal como se describe aquí en el texto, no hubo reacción de su parte, solo que Rubén siguió siendo su primogénito, aún si durmió con Bilha.
En el Texto Masorético (TM) podemos leer en el mismo verso el episodio donde Rubén duerme con Bilha. Y este verso está escrito en la Septuaginta en Génesis 35:21-
«E Israel levantóse y fijó su tienda, detrás de la torre de greyes. 22 Y aconteció, al habitar Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Balá la concubina de su padre; y oyólo Israel. Y malo pareció en sus ojos»

El comentario sobre la reacción de Jacobo no cubre el vacío en la historia de Rubén y Bilha, ya que seguramente algo ocurrió. No obstante, podemos saber más leyendo el episodio sobre la bendición de Jacobo a sus hijos en Génesis 49:1-4-
"וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים: הִקָּבְצוּ  וְשִׁמְעוּ בְּנֵי יַעֲקֹב וְשִׁמְעוּ אֶל יִשְׂרָאֵל אֲבִיכֶם: רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה  כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת  וְיֶתֶר    עָז: פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ  מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה:"
«Entonces Jacobo llamó a sus hijos, y dijo: "Reúnanse para que les haga saber lo que les ha de acontecer en los días venideros. Júntense y oigan, hijos de Jacobo, y escuchen a Israel su padre. "Rubén, tú eres mi primogénito, mi poderío y el principio de mi vigor, prominente en dignidad y prominente en poder. Incontrolable como el agua, no tendrás preeminencia, porque subiste a la cama de tu padre, y la profanaste: él subió a mi lecho."»
De acuerdo a las palabras de Jacobo, el haber dormido con Bilha no significó que hayan tenido relaciones sexuales, Rubén solo pasó la noche en la cama de su padre. El mismo enfoque se puede ver en Crónicas 5:1-2-
"וּבְנֵי רְאוּבֵן בְּכוֹר-יִשְׂרָאֵל, כִּי הוּא הַבְּכוֹר--וּבְחַלְּלוֹ יְצוּעֵי אָבִיו, נִתְּנָה בְּכֹרָתוֹ לִבְנֵי יוֹסֵף בֶּן-יִשְׂרָאֵל; וְלֹא לְהִתְיַחֵשׂ, לַבְּכֹרָה.  כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו, וּלְנָגִיד מִמֶּנּוּ; וְהַבְּכֹרָה, לְיוֹסֵף"
«Y los hijos de Rubén, el primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como profanó la cama de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel; de modo que no está inscrito en la genealogía conforme a los derechos de primogenitura; aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él procedió el príncipe, los derechos de primogenitura pertenecían a José).»
Bien, queridos amigos, ésta es la respuesta de la Biblia a la actitud de Rubén. Si Rubén solo pasó la noche en la cama de su padre, ¿por qué está escrito en el Mishná que como las personas leen la Torá, el episodio de Rubén no debe traducirse al arameo?
 Para esto tendrán que esperar hasta el primer seminario en línea del mes de Marzo. Nos vemos allí. Eli.
Frases principales de la entrada + transcripción + traducción

Hebreo
Transcripción
Traducción
רְאוּבֵן
rə'ûvēn
Rubén
בְּכוֹר
kôr
Primogénito
עַתָּה
'attāh
Ahora
לֵאָה
Lē'āh
Lea
מִטָּה
mittāh
Cama
בָּנָיו
bānāv
Sus hijos
רָאָה
Rā'āh
Él vio

LA VIUDA EN EL VIEJO TESTAMENTO.

La viuda en el Viejo Testamento
Después del último seminario en línea que tuvimos, queridos alumnos, recibí un mensaje de correo electrónico por el que se me preguntaba: «Como profesor de Hebreo Bíblico, ¿qué me puedes decir de las viudas de la Biblia Hebrea?» (Jane, Australia).
Tras una breve investigación, llegué a los siguientes resultados. En Génesis 38 aparece la palabra "viuda" por primera vez. La primera viuda (en hebreo: אַלְמָנָה) de la Biblia es Tamar, quien perdió a su esposo a causa de sus pecados, tal como se describe a continuación.

" וַיִּקַּח יְהוּדָה אִשָּׁה, לְעֵר בְּכוֹרוֹ; וּשְׁמָהּ, תָּמָר. וַיְהִי, עֵר בְּכוֹר יְהוּדָה--רַע, בְּעֵינֵי יְהוָה; וַיְמִתֵהוּ, יְהוָה. וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְאוֹנָן, בֹּא אֶל-אֵשֶׁת אָחִיךָ וְיַבֵּם אֹתָהּ; וְהָקֵם זֶרַע, לְאָחִיךָ. וַיֵּדַע אוֹנָן, כִּי לֹּא לוֹ יִהְיֶה הַזָּרַע; וְהָיָה אִם-בָּא אֶל-אֵשֶׁת אָחִיו, וְשִׁחֵת אַרְצָה, לְבִלְתִּי נְתָן-זֶרַע, לְאָחִיו. וַיֵּרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיָּמֶת, גַּם-אֹתוֹ. וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית-אָבִיךְ, עַד-יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי--כִּי אָמַר, פֶּן-יָמוּת גַּם-הוּא כְּאֶחָיו; וַתֵּלֶךְ תָּמָר, וַתֵּשֶׁב בֵּית אָבִיהָ"
«Y Judá tomó mujer para su primogénito Er, la cual se llamaba Tamar. Y Er, el primogénito de Judá, fue malo a los ojos del SEÑOR, y lo mató el SEÑOR. Entonces Judá dijo a Onán: "Entra a la mujer de tu hermano, y haz parentesco con ella, y levanta simiente a tu hermano". Y sabiendo Onán que la simiente no había de ser suya, sucedía que cuando entraba a la mujer de su hermano corrompía en tierra, por no dar simiente a su hermano. Y desagradó en ojos del SEÑOR lo que hacía, y lo mató también a él. Y Judá dijo a Tamar su nuera: "Estáte viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo". (Génesis 38:6-11)
Uno de los próximos seminarios en línea de febrero girará en torno a este capítulo, mas ahora debo recalcar que, desde un primer análisis de estas palabras, está claro que Tamar debe permanecer pasiva, debe quedarse en la casa de su padre tras la muerte de su esposo.
La palabra "viuda" aparece por segunda vez en la ley bíblica. La viuda es una de las personas pobres que se encuentran junto con los huérfanos, como se menciona en Éxodo 22:22-24:

Viuda
" כָּל-אַלְמָנָה וְיָתוֹם, לֹא תְעַנּוּן. אִם-עַנֵּה תְעַנֶּה, אֹתוֹ--כִּי אִם-צָעֹק יִצְעַק אֵלַי, שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ. וְחָרָה אַפִּי, וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב; וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם אַלְמָנוֹת, וּבְנֵיכֶם יְתֹמִים"
«A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. Que si tú llegas a afligirle, y él a mí clamare, ciertamente oiré yo su clamor; y mi furor se encenderá, y os mataré a cuchillo, y vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.»
Presta atención a este precepto. Quien torture a una viuda tendrá un destino similar al de la viuda.
Ahora veamos unos detalles más sobre las viudas:
 Los sacerdotes de Israel no pueden desposar a las viudas (Levíticos 21:14). Si la hija del sacerdote enviuda, no puede volver a contraer matrimonio. Debe volver a la casa de su padre (Levíticos 22:13). Cada tres años, debe sacar un diezmo, como se describe en:

" מִקְצֵה שָׁלֹשׁ שָׁנִים, תּוֹצִיא אֶת-כָּל-מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ, בַּשָּׁנָה, הַהִוא; וְהִנַּחְתָּ, בִּשְׁעָרֶיךָ. וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין-לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ, וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ, וְאָכְלוּ, וְשָׂבֵעוּ--לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-מַעֲשֵׂה יָדְךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"
«Al cabo de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás por dentro de tus puertas. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que el SEÑOR tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres».(Deuteronomio 14:28-29)
Podemos hallar más preceptos sobre lo que se le debe entregar a los pobres y a las viudas que se encontraban entre ellos en Deuteronomio 16:9-14; 24:17-21; 26:12-13.
En el libro Reyes figuran dos historias importantes con viudas. Ambas están relacionadas con un profeta importante. Hoy elegí traerles la historia de la viuda que Eliseo tuvo que ayudar, como se menciona en 2 Reyes 4:1-7
.

Eliseo y la 
viuda
" וְאִשָּׁה אַחַת מִנְּשֵׁי בְנֵי-הַנְּבִיאִים צָעֲקָה אֶל-אֱלִישָׁע לֵאמֹר, עַבְדְּךָ אִישִׁי מֵת, וְאַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי עַבְדְּךָ הָיָה יָרֵא אֶת-יְהוָה; וְהַנֹּשֶׁה--בָּא לָקַחַת אֶת-שְׁנֵי יְלָדַי לוֹ, לַעֲבָדִים. וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אֱלִישָׁע, מָה אֶעֱשֶׂה-לָּךְ, הַגִּידִי לִי, מַה-יֶּשׁ-לכי (לָךְ) בַּבָּיִת; וַתֹּאמֶר, אֵין לְשִׁפְחָתְךָ כֹל בַּבַּיִת, כִּי, אִם-אָסוּךְ שָׁמֶן. וַיֹּאמֶר, לְכִי שַׁאֲלִי-לָךְ כֵּלִים מִן-הַחוּץ, מֵאֵת, כָּל-שכנכי (שְׁכֵנָיִךְ)--כֵּלִים רֵקִים, אַל-תַּמְעִיטִי. וּבָאת, וְסָגַרְתְּ הַדֶּלֶת בַּעֲדֵךְ וּבְעַד-בָּנַיִךְ, וְיָצַקְתְּ, עַל כָּל-הַכֵּלִים הָאֵלֶּה; וְהַמָּלֵא, תַּסִּיעִי. וַתֵּלֶךְ, מֵאִתּוֹ, וַתִּסְגֹּר הַדֶּלֶת, בַּעֲדָהּ וּבְעַד בָּנֶיהָ; הֵם מַגִּישִׁים אֵלֶיהָ, וְהִיא מיצקת (מוֹצָקֶת). וַיְהִי כִּמְלֹאת הַכֵּלִים, וַתֹּאמֶר אֶל-בְּנָהּ הַגִּישָׁה אֵלַי עוֹד כֶּלִי, וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ, אֵין עוֹד כֶּלִי; וַיַּעֲמֹד, הַשָּׁמֶן. וַתָּבֹא, וַתַּגֵּד לְאִישׁ הָאֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לְכִי מִכְרִי אֶת-הַשֶּׁמֶן, וְשַׁלְּמִי אֶת-נשיכי (נִשְׁיֵךְ); וְאַתְּ בניכי (וּבָנַיִךְ), תִּחְיִי בַּנּוֹתָר"
«Una mujer, de las mujeres de los hijos de los profetas, clamó a Eliseo, diciendo: "Tu siervo mi marido es muerto; y tú sabes que tu siervo era temeroso del SEÑOR; y ha venido el acreedor para tomarse dos hijos míos por siervos". Y Eliseo le dijo: "¿Qué te haré yo ? Declárame qué tienes en casa".Y ella dijo: "Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una botija de aceite". Y él le dijo: "Ve, y pide para ti vasos prestados de todos tus vecinos, vasos vacíos, no pocos. Entra luego, y cierra la puerta tras ti y tras tus hijos; y echa en todos los vasos, y en estando uno lleno, ponlo aparte". Y se partió la mujer de él, y cerró la puerta tras sí y tras sus hijos; y ellos le llegaban los vasos, y ella echaba del aceite . Y cuando los vasos fueron llenos, dijo a su hijo: "Tráeme aún otro vaso". Y él dijo: "No hay más vasos". Entonces cesó el aceite. Vino ella luego, y lo contó al varón de Dios, el cual dijo: "Ve, y vende este aceite, y paga a tus acreedores; y tú y tus hijos vivid de lo que quedare".»

¿Qué podemos aprender de esta historia? La viuda debe conseguir milagros en su vida para pagar sus deudas. Para mí, las personas que necesitan ayudarle somos nosotros, no un profeta. Es nuestra obligación y un compromiso ayudar a todo aquel que haya sufrido pérdidas en su vida, ¡esa es nuestra deuda!
 Feliz semana, Eli

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Frases principales de la entrada + transcripción + traducción

Hebreo
Transcripción
Traducción
אַלְמָנָה
'almānāh
Viuda
תָּמָר
tāmār
Tamar
יָתוֹם
yātôm
Huérfano
שָׁלֹשׁ
šālōš
Tres
שָׁנִים
šānîm
Años
אֲבֵדָה
Ăvēdāh'
Pérdida